Crna Gora: Da li je moguć kompromis?

Posle dva meseca neviđenih tenzija u društvu, crnogorska vlada i SPC u Crnoj Gori konačno su počele pregovore o spornom Zakonu o slobodi veroispovesti.Dojče vele istražuje: koje su moguće tačke kompromisa?Posle mnogo međusobnih pozivanja, ali i prozivanja, kao masovnih protesta vernika Srpske pravoslavne crkve (SPC) &ndash; koje je crnogorska vlast nazvala &bdquo;rušenjem države&ldquo; - dve strane konačno su prošle sedmice sele za pregovarački sto. To je pokušaj da se raspetlja Gordijev čvor Zakona o slobodi veroispovesti, čije je usvajanje krajem prošle godine dovelo do ogromnih tenzija, kakve u Crnoj Gori nisu viđene još od devedesetih godina, pa ni u doba referenduma 2006. Prvi sastanak nije doneo ništa spektakularno, jer su dve strane ostale pri svojim stavovima &ndash; Crkva da bi Zakon trebalo menjati, a Vlada da on može da se primenjuje uz dodatne garancije. Ipak, sastanak je probudio nadu da se taj, možda i najteži konflikt od obnove nezavisnosti Crne Gore, može rešiti dogovorom. Crkva traži brisanje tri sporna člana Zakona Spornim zakonom predviđeno je da sve crkve i manastiri (ali i zemljište verskih zajednica), a koji su bili državna svojina ili su izgrađeni državnim novcem do 1918. godine, prelaze u vlasništvo države, osim ako verske zajednice ne dostave dokaze o vlasništvu nad tim objektima koje će država priznati. Mitropolija crnogorsko-primorska i ostale eparhije SPC u Crnoj Gori to su nazvale otimanjem crkvene imovine, dok vlast tvrdi da se time ispravlja istorijska nepravda pripajanja Crne Gore Srbiji 1918. nakon koje je i Mitropolija postala deo SPC. SPC je zbog usvajanja Zakona pokrenula masovne proteste vernika - crkvene litije koje se od Božića održavaju svakog četvrtka i nedelje u brojnim crnogorskim gradovima. A i nakon sastanka sa Vladom, poručili su da će se litije nastaviti. Litije se održavaju svakog četvrtka i nedelje u brojnim gradovima Crne Gore Politički analitičar Sergej Sekulović za DW kaže da je sama činjenica da se sastanak desio pozitivna stvar: &bdquo;Prostor za kompromis postoji, jer je priča i dalje živa. Ipak, nema dovoljno elemenata da bi bili optimisti do kraja.&ldquo; Advokat Dragan Šoć, koji je bio deo pravnog tima SPC na sastanku, kaže da je dogovor da se pregovori nastave na nivou eksperata, te da oni čekaju poziv Vlade za naredni sastanak. &quot;Mi smo Vladi predali predlog izmena zakona, a oni su rekli da će ga proučiti. Mi tražimo brisanje spornih članova 62, 63 i 64 koji govore o imovini. Ako Vlada baš insistira da se imovina pomene u Zakonu, onda bi trebalo da jednom formulacijom uputimo na opšte odredbe pravnog postupka u Crnoj Gori, a to je da Vlada, ako ima dokaze da su crkve i manastiri nekad bila državna imovina, pokrene postupak pred nadležnim sudom i neka to sud dokazuje. Niko nema ništa protiv toga&quot;, tvrdi Šoć. On dodaje da odredba koju predlaže crkva zamenjuje sva tri sporna člana zakona, 62, 63 i 64: &bdquo;To je odredba da se svi eventualni imovinski sporovi rešavaju pred nadležnim sudom, u duhu pravnog poretka, zakona i Ustava Crne Gore i poštujući međunarodne standarde. To znači da nema posebnog upravnog postupka niti upisa crkava i manastira u katastar kao državne imovine, kako stoji u zakonu. Time bi, po našem sudu, taj zakon ušao u zonu ustavnosti&ldquo;, kaže Šoć. Koje su moguće tačke kompromisa? Sekulović smatra da će biti teško pomiriti različite stavove: &bdquo;Kompromis od strane Vlade će, prema mom mišljenju, ići ka tome da sporni članovi ostanu u zakonu, a da se pruže dodatne garancije da to nikako neće uticati na korišćenje imovine, pri čemu crkvi ostaje da sudski dokazuje svoje vlasništvo, ako hramovi budu uknjiženi na Vladu. Ipak, mislim da to crkvi neće biti dovoljno, pa će oni tražiti da se vlasništvo nad crkvama, odnosno uknjižba, vrši tek nakon pravosnažnog sudskog postupka, a ne prostim upisivanjem crkvene imovine u državno vlasništvo&ldquo;, kaže Sekulović. O Vladinim dodatnim garancijama za korišćenja crkava i manastira samo uzgred se pričalo na sastanku, ali Šoć poručuje da su one nedovoljne: &bdquo;One ne mogu imati efekta, jer se sukobljavaju s imperativnim normama zakona. Ako Vlada nudi da neće dirati Mitropoliji pravo korišćenja crkava i manastira, to treba da počiva na dobroj volji i poverenju, čega trenutno nema. Drugo, ako oni ne žele da upravljaju tom imovinom, već je daju na korišćenje crkvi &ndash; šta će im onda vlasništvo? Treće, Vlada se menja i za nekoliko godina neki državni činovnik može da donese neku novu uredbu ili pravilnik o promeni načina korišćenja crkava i manastira. Dakle, ta priča o garancijama je politička i upućena je građanima kako bi ih pacifikovali&ldquo;, smatra Šoć. I Sekulović dodaje da crkva želi da se postupak dokazivanja vlasništva nad imovinom vrati sa Upravnog na redovne sudove, i da je to moguća druga tačka kompromisa: &bdquo;Mislim da je to u duhu njihovih amandmana na zakon koji su predlagali u Skupštini i smatram da bi bilo vrlo teško za njih da to odbiju kao eventualni kompromisni predlog Vlade.&ldquo; Kao sporno pitanje ostaje i to što država traži da se crkve registruju, a Mitropolija crnogorsko-primorska to neće, jer kaže da ima pravni subjektivitet stotinama godina. Ipak, naši sagovornici kažu da je tu kompromis realniji i da bi Vlada mogla da pristane na evidenciju verskih zajednica umesto njihove registracije. &quot;Evidencijom se Mitropoliji crnogorsko-primorskoj priznaje kontinuitet pravnog lica, odnosno evidentira se objektivno stanje&quot;, kaže Sekulović. Prvi sastanak nije doneo ništa spektakularno, ali je probudio nadu da se konflikt može rešiti dogovorom Da li će vlast popustiti zbog masovnih litija? Dragan Šoć tvrdi da bi vlastima bilo pametnije da pristanu na kompromis, kako ne bi dočekale izbore ove godine s masovnim protestima: &bdquo;Moj utisak sa sastanka je da su litije za Vladu iznenađenje, kao što su i za nas. Ali za njih su briga, a za nas nisu. Vlast ima ozbiljan problem ako ovo ne skine s dnevnog reda do izbora, jer ovo nisu politički protesti, već su usredsređeni na jedan zakon. Ako budu tvrdoglavi, mogu da uđu u izbore sa ovakvim protestima ili mogu da kažu &rsquo;Stanite, možda smo malo prenaglili&rsquo;, da se povuku korak unazad i izađu u susret zahtevima crkve i time prekinu proteste. A onda neka se političari rvaju na izborima&ldquo;, kaže Šoć. S druge strane, Sekulović smatra da su litije politički događaj i da se priča može odvijati u dva smera, pogotovo zato što u protestima učestvuju i glasači vladajuće Demokratske partije socijalista: &bdquo;Prvi smer jeste da se DPS povuče i pristane na neke izmene zakona kako bi sačuvao biračko telo. Drugi je da u DPS-u procene da su im baš potrebne litije do samih izbora, jer se tako sve druge teme stavljaju u drugi plan i otvara se samo pitanje: &rsquo;Jeste li za državu ili protiv nje?&rsquo; To bi bila pojednostavljena politička kampanja, ali ona donosi homogenizaciju biračkog tela, a DPS relaksira brojnih drugih životnih tema&ldquo;, kaže Sekulović koji na kraju dodaje da bi se ipak pre kladio da će doći do nekog kompromisa. &quot;Bilo bi prilično neodgovorno i na unutrašnjem i na regionalnom planu, ali i na planu evropskih integracija Crne Gore, da ne dođe do dogovora. To bi bio veliki rizik, jer bi onda Crna Gora, od decenijskog faktora mira i stabilnosti u regionu, postala jedno od nosećih žarišta, što bi bilo prilično kontraproduktivno za sve&quot;, zaključuje Sergej Sekulović.